有漏|有漏無漏 【佛學次第統編】—— 佛教詞典,台地高原差別

留有漏五蘊便是大乘現代漢語之中的的突出術語，指稱有否苦惱的的狀況。責任編輯透露了用漏諸法身有漏、道、悅、仁義、行、、定、識、覺等多方面的的多種不同，引述佛典例文。

所稱諸漏（苦惱）彼此增（隨順復甦）之法。 皆即指有阿賴耶識中均痛、集二諦之法。 漏，為對漏洩之忠，即所稱諸困惑；該困惑在痛、集二諦之適當法所緣之境中，相互隨順，彼此之間復甦，故又名。

現代人鑑於困惑時所誘發之毀謗、苦果，而令人會在迷妄當今世界中其流轉不由自主，無從擺脫命運苦海，故此稱之為存有漏假使降至斷滅困惑之境界，視作五蘊。 在三無漏當中，苦諦、集諦歸屬於有漏迷妄之果，。

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珂 DFTē 〈四名〉 (形聲。從玉,可聲。原義:形似玉的的美石。紅珍珠) 同原義 [w jade-as stone]珂珮(朝官外套之上的的玉帶);珂白雪(比喻諸如七寶般地晶瑩);珂聲(莫扎特上才珂飾演的的火光) 馬籠頭上用點綴 [or。